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想“象”长椿街

http://beijingww.qianlong.com/  时间:2013-08-06 09:48:04  来源:北京日报  


宣南文化博物馆

  古寺变“馆”

  告别了象来街,穿入下斜街,一段红色的围墙出现在眼前。这不是什么深宫大院,而是“京师首刹”长椿寺,长椿街的名字由此而来。明万历年间,苦行僧归空和尚来北京,传说其道行深厚,“一再七日不食,日饮水数升”。迷信佛教的孝定皇太后就为其建了这座长椿寺。如今,寺庙格局仍在,门前的牌子标明:“宣南文化博物馆”。

  进入具有400年历史的长椿寺。没有佛寺的严肃感,有的只是一间间形似佛堂的屋子。进门左手处,先见一个葡萄架。美国作家梭罗描绘瓦尔登湖上的小亭子,“最适合款待云游至此的神仙”。我想这葡萄藤所结出的一串串透明的浆果,很容易让游客联想到那些佛徒诵经时的念珠,只不过这些甜蜜的果实比经咒更加实在。院中,未见佛陀,只见一双休息的母女。女孩端坐在石凳上,就着石桌写作业;母亲则在一旁做自己的手工活,过一会儿,又帮女儿梳起了头发。再往里看,寺庙深处,一个小男孩在妈妈的指导下画起了佛堂,一笔一划甚是认真。我不禁内心触动:这样一幅幅生动而朝气的图景,怎会逊色于仙佛们在此畅谈?

  可这长椿寺如何从“神坛”演变成“公园”?经过进一步了解,疑惑终于解开。解放后,长椿寺成了一百多户人家的大杂院,据说红卫兵曾经要捣毁一座一丈多高的玲珑渗金多宝佛铜塔,文物局来人劝阻后将佛塔移走保护起来,后辗转存于万寿寺。2002年拆迁整治,腾空修缮了三年左右,基本恢复了古寺原貌,于2005年对外开放。这里已然成为一方文化宝地,主要是介绍宣南文化起源和发展的一些文物和图片展览。

  难得一睹宣南文化的真容,于是参观这座博物馆就成为一种享受。展览分为几大板块,共计8个展厅:“悠悠宣南”、“宣南士乡”、“英烈足迹”、“梨园胜景”、“城南乐园”、“百年兴商”、“民族团结”、“宣南文化保护开发成果”等。

  在此,历史通过实物呈现眼前,让我们重温那段救国图存的艰辛岁月。康梁变法已经过去一百多年,但是公车上书的激越、引颈受戮的慷慨依然使人动容。京城因有谭嗣同这样的俊杰而豪迈,宣南因有菜市口的行刑而扬名。且听如此志士心声:“各国变法,无不从流血而成;今中国未闻有因变法而流血者,此国之所以不昌也。有之,请自嗣同始。”万难在始,尤难在终。始于谭嗣同的为昌盛吾国而献身的心志、义举,只有由后来人承继,这份国士情怀与作为不可断裂。

  另有轻松一些的展览内容,给人留下有趣印象的要算是“城南乐园”了。这里是民间艺术和民俗文化的极致,是宣南文化贴近生活的表达。相传农历每月逢三,在长椿街都土地庙会,百货罗列,顾客摩肩接踵。《燕京竹枝词·土地庙》有诗云:“柳斗荆筐庙市陈,鸽市花厂点缀新。绫罗布衣皆出卖,往来皆是购物人。”清代,该庙会为京城五大庙会之一。民国年间,宗教祭祀香火断绝,庙会演变为纯粹的商业集市。而如今,土地庙消失不见,城南乐园也不见了踪影。

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  作者:李祥 白龙  编辑:勾勾 我要说说 打印 推荐  
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