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京城万柳堂究竟在何处

http://beijingww.qianlong.com/  时间:2013-05-08 08:35:28  来源:北京青年报  

  ◎王铭珍

  柳树是适合北京地区生长的树种,有助于构成风景宜人的地理环境。旧时文人崇尚自然、追求恬淡境界,在城市边缘或郊外营造以柳树为主要特点的田园风光,既可适应休闲需要,更重要的还在于体现了主人淡泊宁静的志趣。“万柳”象征“万条垂下绿丝绦”的柳林景色。元朝宰相廉希宪曾在北京兴建了一座私人园林——万柳堂,万柳成行,春意盎然。但万柳堂的具体位置,却有着三种不同的说法。

  丰台万柳堂

  在古文献中,最早记载这处私家园林的是元末明初的学者陶宗仪《南村辍耕录》:“京师城外万柳堂,亦一宴游处也。”万柳堂在何处?陶宗仪只是笼统地说在“京师城外”,即元大都城外。

  据《北京传统文化便览》称:北京有两处万柳堂:一为“右安门外草桥至丰台之间,是元代右丞廉希宪的别墅,名万柳堂。”

  今北京南三环西路与西三环南路交接点的一座立交桥被命名为“万柳桥”,桥北有居民小区称“万柳园”、购物中心称“万柳商城”。这片地方位于草桥西四里、丰台镇东南八里,正处在“草桥、丰台之间”。既然采用“万柳”为这座立交桥以及居民区、商场命名,有一种说法是,“万柳堂”就在这一带。

  初刻于明崇祯八年(1635年)的刘侗、于奕正《帝京景物略》称:“右安门外南十里草桥,……去丰台十里,中多亭馆,亭馆多于水频圃中。而元廉希宪之万柳堂,赵参谋之匏瓜亭,栗院使之玩芳亭,要在弥望间,无址无基,莫名其处。”这段话推测,万柳堂在今丰台区草桥至丰台镇一带。

  清康熙十一年(1672年)刊刻的由孙承泽编著的《天府广记》称:“万柳园,元廉希宪别墅,在城西南为最胜之地。”“今右安门外西南,泉源涌出,为草桥河,接连丰台,为京师养花之所。元人廉左丞之万柳园,……皆在于此。”

  不过,据学者考证,这种说法是错误的。理由是:

  元代廉希宪身为宰相,做官的地点是元皇宫,位置大约在今之紫禁城,官邸大约在今什刹海附近,那时交通不便,不可能到远离大都城数十里之外的丰台去建设他的别墅。

  《帝京景物略》对于“万柳堂”之旧址说其“无址无基、莫名其处”,应是一种疑问未解之谜。《天府广记》所言万柳园建在“京师养花之所”,似无道理。廉公为官廉正,怎么会占用花乡的良田,为自己建设别墅呢?

  海淀万柳堂

  另有一种说法,元代的万柳堂位于如今海淀区玉渊潭钓鱼台。

  今海淀区玉渊潭偏北有两个钓鱼台,在东者称东钓鱼台,在西者称西钓鱼台。钓鱼台国宾馆就建设在东钓鱼台。

  钓鱼台国宾馆1958年10月23日开工,1959年8月竣工。这座宾馆占地面积达42万平方米,10多座迎宾楼拔地而起。在钓鱼台国宾馆的15座别墅的命名中,最有意思的是沿用了好几处古代的佳名,如同乐园、养源斋,还有一处万柳堂,是用来接待各国首脑的。

  2005年,西苑出版社出版《钓鱼台备忘录》,其中有《元朝宰相廉希宪建造万柳堂》,文章称:元初宰相廉希宪,辅佐忽必烈打下江山,是为元朝立有大功之人。在右安门外草桥建了别墅万柳堂之后,他又看中城西钓鱼台这块宝地,在此建造别墅。

  该书所言,廉希宪先建右安门外草桥万柳堂,后建钓鱼台万柳堂。这位宰相建两个叫万柳堂的别墅,不大可能。因为廉希宪非常清廉,不可能修建豪华的别墅。

  史书记载:廉公为元初伟人,非常受皇帝的器重和爱护,他重义轻财,家无余赀。有一次帝见其清廉,兴赐白金五千两。据传钓鱼台之万柳堂就是忽必烈赐予廉希宪的。因为原先此处为金代之钓鱼台,廉公接手之后,略加修建广种柳树,“万柳堂”就落成了。

  另有学者认为元代万柳堂是建在西钓鱼台的,不是建在东钓鱼台的。因为元代的万柳堂是在金代的钓鱼台所在地修建的,而钓鱼台在平则门(即今阜成门)外以南十里的花园村一带。对照当代地理方位与地名,在玉渊潭西北侧,有“西钓鱼台”距离阜成门正是大约十里远,而“花园村”至今仍是玉渊潭以北的一个地名。可以推断,廉希宪所筑的万柳堂,当位于今玉渊潭西北侧的西钓鱼台一带。不过到今天西钓鱼台一带,早已无鱼可钓,更无陈迹可寻,满目都是连片的城市建筑了。

  1996年,海淀区人民政府通过一项住宅整体改造项目,称作“万柳工程”,涉及颐和园东南48平方公里的土地,现已建成为城市住宅区,有“万柳地区”、“万柳公园”、“万柳高尔夫球场”、“万柳社区”等场所,逐渐形成的“万柳地区”,包括原来的万泉庄、六郎庄两个村落的所在地域。六郎庄在明代称“牛栏庄”,后谐音雅化为“柳浪庄”,取其风景秀丽、柳色宜人而得名。“万柳工程”即取“万泉庄”、“柳浪庄”的字头而命名,与万柳堂用字相同但彼此毫无关联,这也是历史地名以另一种方式再现之后的巧合。

  东城万柳堂

  还有一种说法,万柳堂在东城区广渠门内。《日下旧闻考》在“城市”卷下有:“万柳堂在广渠门内,为国朝大学士益都冯溥别业。康熙时开博学鸿词科,待诏者尝雅集于此。检讨毛奇龄曾制万柳堂赋。今其基周围一顷余,内有小山,即昔莲塘花屿也。”

  毛奇龄在《万柳堂赋》中,进一步说明了万柳堂就在崇文门外。以前,这里有湿地数顷。后来渐渐污泥一片,充满积水,又不宜种植庄稼。于是冯溥用很少的钱买下这块地加以改造,挖土成山,蓄水为池,建起房屋五楹,种上各种花草,修上围墙。外面植上万株杨柳,排列成行,起名万柳堂。

  冯氏万柳堂经营数年之后,转让给仓场侍郎石文桂。康熙四十一年(1702年),“石氏建大悲阁大殿、关帝殿、弥勒殿,舍僧住持,圣祖御书拈花禅寺额”。休闲别墅由此变成了寺院,后来园林胜景迅速衰败。虽然再后来又有人在此补种柳树,但因欠于经营,终未成佳色景观。

  据北平市民政局1947年对全市寺庙进行调查的资料显示:“拈花寺,坐落外三区广渠门内拈花寺一号,建于康熙三十二年(1693年),属募建。不动产土地共一百零八亩,房屋共七十三间,管理使用状况为供佛、自住、余房分租。庙内法物有泥木质佛像二十九尊,泥神像十三尊,画像十九幅,蜡杆三对,香炉三个,花瓶四个,铁鼎一座,经典两部,雕刻十八件,供桌三张,另有松树三株,榆树一株。”

  按照寺庙惯例,通常很少种植柳树。昔日的万柳堂,到此时一株柳树也没有了。如今这里已成居民区,在年轻的居民中,万柳堂的往事早已被遗忘了。

  不论元代的万柳堂到底建在何处,有一个问题学者的认识还是统一的,这就是旧时文人崇尚自然、追求恬淡境界的意味,与之相符的成百上千的柳树,又是适合北京地区生长的树种,有助于构成风景宜人的地理环境。而在城市边缘或郊外营造一种以柳树为主要特点的田园风光,既可适应休闲需要,更重要的还在于体现了主人淡泊宁静的志趣。“万柳”这个名称象征的“万条垂下绿丝绦”的柳林景色,至今还在被人们利用着,以此为桥名、路名和社区名,具有丰富的人文色彩和社会吸引力。 供图/律鹰

  (作者为中国紫禁城学会会员、北京史研究会会员)


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